<و بعد>

ذکرنا سابقاً في  أول کلامنا عن إختصاصات و أدوار و ملاکات و غایات و أهداف مؤسسة طیبة الطّیبة الجعفریة الإمامیة الحجازیة و قلنا و أشرنا في کلامنا عنها بأنها هي مؤسسة تعتني بشؤون و علوم و تراث و تأریخ المدینة المنورة و مکة المکرمة و جدة و الطائف و کل منطقة الحجاز:

ولیسَ هي مؤسسة سیاسیة علی غرار المؤسسات و التنظیمات و الأحزاب السّیاسیة الوضعیة و هي أیضاً لا تستَمد فکرها من اي مؤسسة سیاسیة و إنما هي مؤسسة دینیة حوزویة علمیة إجتماعیة ثقافیة تستمد فکرها من فکر تراث و علوم أهل البیت ] علیهم السّلام[ و من الفکر الحوزي للمذهب الشبعي الجعفري الفقهي و العقائدي و التأریخي و الفکري و نهجنا هذا مستمد و مقتبس من نهج أبي ذرالففاري (سلام الله علیه)

کنهج أول مفکر و عامل و ناشر و مبلغ للولاء و التشیع في تاریخ الإسلام و في بلاد المسلمین و هو صاحب و تلمیذ و حواري رسول اللّه (صلی الله علیه و آله و سلم) و أمیر المؤمنین الإمام علي بن ابي طالب (علیه‌السلام)

و هو أبوذر الغفاري (سلام الله علیه)

و لکن نحن هنا في مؤسستنا هذه صوت التشیع في منطقة الحجاز نرید ان نؤکد و نقطع دابر کید المعادین و المشککین نقول اننا نحن سائرون علی هذا المبدأ و النهج و الخط المستقیم للفکر الشّیعي الجعفري الإمامي: في تتقیف الشیعة و الدفاع عن مبادئ  حقوقنا التاریخیة في تراثنا الشیعي الجعفري الإمامي لأهل البیتٍ ] علیهم‌السّلام[ و سوف نوضح مظلومیة تراثنا الفکري و العقائدي الشیعي الجعفري الإمامي لأهل البیت و لشیعتهم في تأریخ الحجاز و مدنه المقدسة و الّذي أشرق منه إسلام الولایة و التشیع و هذه هي رسالتنا لکل من یتوهم او یظن او یشکک او یستهینً في مقاصدنا و نیاتنا ] وأیضاً تقوم هذه المؤسسة الدّینیة الثقافیة الجعفریة الإمامیة علی تصحیح التأریخ المغلوط و المتناقض تأریخ خط السّقیفة المعارض  لحجیة بیعة الغدیر المشروعة مما طرحه من تشویه و کذب علی مدار طوال التأریخ الإسلامي و العربي حول الموالین و المحبین لأهل بیت رسول اللّه (ص) في کل زمان و مکان[

فإننا في کل زمان و مکان اننا حاضرون نرأ و نسمع و عندنا لکل سأل جواب و لکل مقام مقال ولکل مناسبة موضوع و لکل مسألة حکم و لکل محب لنا له أحباب و لکل معاد لنا له أعداء غلاض شداد أصلب من صخور جبال الحجاز التي لا تزال عبر تأریخ الإنسانیة و البشریة هي باقیة لم تُنیلها ریاح التَّغیُّر و التعریة و الإ نقراض و نحن أَیضاً في نفوسنا روح و أصداء و قوة شجاعة امامنا بطل الإسلام و المسلمین و العرب الإمام أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب و ولدیه الحسنان و قولهم روح أَصدق لهجةٍ علی وجه الأرض تلمیذ رسول الله (ص) و الإمام علي ] علیه السلام[ من قال عنه رسول الله (شبیه عیسی المسیح) الذي ربته روح الّنبوة و الإمامة و الذي لا تأخذه في الله لومة لائم ذلک الصوت الذي  قد أرعب دُور وَ نفوس  بني العاص من قریش و الأمَویین و العیّاسیین و الأیوبیین  و العثمانیین و النّواصب:

و صدق الشّاعر حیث قال:

إني رأیت و للأیام تجربةً                                             للصابر عاقبة محمودة الأثر

و قل من جد في أمرٍ یحاوله                                 و استصحب الصبر  الّافاز بالظفر

و نحن نقول من ورائه استخفوا و استهینوا

بکلامنا:

و أیضاً صدق الشَّاعرُ حیث قال:

الناس لا ینصفون الحي بینهم                        حتی اذا ما تواری عنهم ندمُوا

حتی العباقرة الأفذاذ حیهم                    یلقی الشقاء و تلقی مجدها الدممُ

والحمدلله ربّ العالمین إنه نعم المولی و نعم النصیر و العزة و النصر لشیعة أهل البیت ] علیهم السّلام[ و محبیهم: ……………………………………

التأریخ/ 6- شهر ربیع الأول-3- 1444 هجریة

بقلم: الشیخ: عبدالعزیز بن صالح بن عبدالحمید المدني الأنصاري الحجازي